¿Es el Gobierno el nuevo Dios? - La religión del totalitarismo

 "El Estado ocupa el lugar de Dios... las dictaduras socialistas son religiones y la esclavitud del Estado es una forma de culto".

Carl Jung, El yo no descubierto

Imagen: Pixabay

Desde el nacimiento del totalitarismo en el siglo XX se ha escrito mucho sobre esta forma de gobierno y millones de personas han leído la descripción de George Orwell en la novela clásica 1984. Pero lo que a menudo se pasa por alto es que el totalitarismo es más que un sistema político, es una religión fanática, y esta religión se está extendiendo por todo el mundo con una ferocidad que no se veía desde mediados del siglo XX. En este artículo vamos a investigar la naturaleza religiosa del totalitarismo reconociendo que debemos conocer a nuestro enemigo si queremos derrotarlo. Poco después de huir de la Alemania nazi, el politólogo Waldemar Gurian escribió lo siguiente:

"Los movimientos totalitarios que han surgido después de la Primera Guerra Mundial son básicamente movimientos religiosos. Su objetivo no es sólo cambiar las instituciones políticas y sociales, sino también remodelar la naturaleza del hombre y de la sociedad."

Waldemar Gurian, El Estado totalitario

El totalitarismo comparte muchas características con las religiones organizadas. Por ejemplo, el cristianismo y el islamismo se basan en la creencia de una futura edad de oro que se iniciará con la segunda venida de Cristo. Los movimientos totalitarios comparten una idea similar, pero en lugar de un dios o un profeta que transforme el mundo, los movimientos totalitarios se basan en la creencia de que la humanidad puede recrear el mundo y se puede construir una nueva edad de oro bajo la dirección del Estado todopoderoso y omnipotente.

"...como consecuencia [de la decadencia del cristianismo]", escribe Carl Jung" las proyecciones [religiosas] se han alejado en gran medida de las figuras divinas y se han instalado necesariamente en la esfera humana... el intelecto "ilustrado" [moderno] no puede imaginar nada más grande que... esos dioses de hojalata con pretensiones totalitarias que se autodenominan Estado..."

Carl Jung, Práctica de la psicoterapia

Esta creencia de que es posible que un Estado centralizado y todopoderoso cambie radicalmente la sociedad para mejor es la razón por la que Hannah Arendt escribió que:

"...[el totalitarismo] no es un gobierno en ningún sentido tradicional, sino un movimiento. . ."

Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo

En los movimientos totalitarios del pasado, esta edad de oro se concebía como una de pureza racial, o una utopía comunista de igualdad, eficiencia y prosperidad para todos. Hoy en día, esta "edad de oro" totalitaria es una en la que la humanidad existe en armonía con la madre tierra, o en su forma más extrema, una edad en la que el hombre se fusiona con la máquina y trasciende las limitaciones biológicas de la enfermedad y la muerte. Ni que decir tiene que las utopías totalitarias nunca llegan a realizarse, pues como advirtió Karl Popper:

"El intento de hacer el cielo en la tierra produce invariablemente el infierno".

Karl Popper, La sociedad abierta y sus enemigos

Sin embargo, estas visiones utópicas consiguen estimular el entusiasmo religioso de las masas y los totalitarios utilizan estas visiones para convencer a la población de que el fin utópico justifica cualquier medio, ya sea la vigilancia masiva, la censura, la opresión generalizada, el encarcelamiento masivo o incluso el exterminio de grupos de personas. O como explica Barry Goldwater:

"Aquellos que buscan el poder absoluto, aunque lo busquen para hacer lo que consideran bueno, están simplemente exigiendo el derecho a imponer su propia versión del cielo en la tierra. Y permítanme recordarles que son los mismos que siempre crean las tiranías más infernales. El poder absoluto corrompe, y los que lo buscan deben ser sospechosos y hay que oponerse a él".

Barry Goldwater

En la religión totalitaria, están los elegidos y los pecadores. Los elegidos creen ingenuamente en la posibilidad de un futuro paradisíaco y en la capacidad del Estado de ser el vehículo para efectuar esta transformación. Son los piadosos que siguen los mandatos del Estado con una obediencia incuestionable. Los pecadores son los no creyentes. Son los herejes que se interponen en el camino del llamado "bien mayor" e impiden el avance de la historia. Utilizando una analogía ofrecida por el filósofo polaco Zygmunt Bauman, los totalitarios ven la tierra como un jardín que han sido ungidos para cultivar, y a los pecadores como las malas hierbas que deben ser exterminadas para lograr el pleno florecimiento de la utopía totalitaria:

"Todas las visiones [totalitarias] de la sociedad como jardín definen partes del hábitat social como malas hierbas humanas. Como todas las demás malas hierbas, hay que segregarlas, contenerlas, impedir que se propaguen, eliminarlas y mantenerlas fuera de los límites de la sociedad; si todos estos medios resultan insuficientes, hay que matarlas".

Zygmunt Bauman, La modernidad y el Holocausto

Pero eliminar las malas hierbas es sólo una parte del movimiento religioso totalitario; los ciudadanos restantes deben ser convertidos en verdaderos creyentes totalitarios que asientan interiormente a una vida de estricta conformidad y obediencia a la autoridad. Porque en el totalitarismo, la mera demostración externa de conformidad no es suficiente. Como todas las religiones fanáticas, los movimientos totalitarios buscan controlar los pensamientos más íntimos de sus seguidores. Refiriéndose a la dictadura fascista de Mussolini en Italia, Giovanni Amendola explicó:

"...el fascismo no pretendía tanto gobernar Italia como monopolizar el control de las conciencias italianas. La posesión del poder no es suficiente para el fascismo: necesita poseer la conciencia privada de todos sus ciudadanos, exige la "conversión" de los italianos. El fascismo tiene las mismas pretensiones que una religión... No promete la felicidad a los que no se convierten". 

Giovanni Amendola

En la búsqueda de esta transformación religiosa totalitaria, se utilizan varios métodos de proselitismo. Dos de ellos son la demagogia y la pedagogía, siendo la primera la difusión de la propaganda estatal a través del arte, la literatura, la música, las obras de teatro y los festivales, y la segunda el adoctrinamiento ideológico de la juventud a través de la escolarización obligatoria.

La estrategia del "terror y el amor" es otra técnica utilizada para hacer proselitismo de las masas hacia la religión totalitaria. Los ciudadanos están sometidos al terror a través de las guerras continuas, el continuo fomento del miedo, las banderas falsas y la amenaza siempre presente de perder el sustento, la propiedad, el encarcelamiento o la muerte. Sin embargo, estas muestras de terror se intercalan con muestras de amor; se celebran rituales ceremoniales para honrar la buena voluntad de los líderes y la propaganda continua asegura a los ciudadanos que el régimen se preocupa por ellos y se esfuerza por mantenerlos a salvo de los peligros del mundo. Alexandra Stein explica en su libro Terror, Love and Brainwashing:

"Como en el Síndrome de Estocolmo, así el abusador se convierte en el refugio seguro percibido - una persona o una entidad a la que se puede acudir en busca de ayuda, misericordia, perdón, consuelo".

Alexandra Stein, Terror, Amor y Lavado de Cerebro

Esta alternancia de terror y amor desencadena una ansiedad que flota libremente, una confusión y crea un vínculo traumático entre el ciudadano y el Estado, un vínculo que está en la base de todos los cultos. Stein explica además:

"...la alternancia de amor y miedo dentro de un entorno de aislamiento [da como resultado] un seguidor disociado, leal y desplegable que ahora puede ser instruido para actuar en los intereses del líder en lugar de en sus propios intereses de supervivencia... Los procesos de lavado de cerebro se basan en la creación de estrés o amenaza sin otra salida que [la conformidad] con el aparente refugio seguro del [régimen totalitario y] grupo".

Alexandra Stein, Terror, Amor y Lavado de Cerebro

El persistente fomento del miedo, junto con las promesas de que el cumplimiento del régimen traerá la salvación a los ciudadanos, crea verdaderos creyentes que harán todo lo que el régimen ordene, incluso si estas órdenes requieren que renieguen de amigos y familiares, que se enfrenten a la ruina económica, que pasen tiempo en la cárcel o incluso que vayan a una tumba temprana. Como ejemplo, Nikolai Vilenchik, un hombre leal al régimen soviético, fue obligado a pasar 17 años en los gulags de trabajos forzados por un crimen que no cometió. Sin embargo, al ser liberado no condenó el régimen estalinista, sino que declaró: 

"Creíamos en el Partido, y no nos equivocamos".

Aleksandr Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag

Otros informes hablan de funcionarios políticos y seguidores del partido que gritaban "¡Viva Stalin!" mientras los sacaban para ser fusilados por la policía secreta soviética. Como prueba adicional de la conversión religiosa masiva que tiene lugar bajo el totalitarismo, Hannah Arendt explicó:

"...el hecho asombroso es que... [el verdadero creyente totalitario] es... [improbable] que vacile [en su lealtad] cuando el monstruo comienza a devorar a sus propios hijos y ni siquiera si él mismo se convierte en víctima de la persecución, si es inculpado y condenado, si es purgado del partido y enviado a un campo de trabajos forzados o de concentración. Por el contrario, para asombro de todo el mundo civilizado, puede incluso estar dispuesto a ayudar en su propia persecución y a formular su propia sentencia de muerte si sólo no se toca su condición de miembro del movimiento".

Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo

El totalitarismo es una religión que nunca logra lo que promete. Crea un infierno en la tierra en el que muchos son sacrificados al dios del Estado, pero ninguno es entregado al valiente nuevo mundo que se les prometió. Cuanto más poder se concede al Estado, más corruptos se vuelven los individuos que manejan la maquinaria estatal y más se hunde el mundo en el caos. El totalitarismo debe evitarse a toda costa, pero lamentablemente esta religión está experimentando un renacimiento moderno. Los políticos y otras personas en posiciones de poder global hablan de su deseo de rehacer, reconstruir o reajustar el mundo y se espera que las masas obedezcan y amen la nueva sociedad que se les impone. Si la obediencia no es voluntaria, se utiliza la fuerza con una frecuencia alarmante.

"Quieren ser nuestros pastores. Pero eso requiere que seamos ovejas".

Thomas Sowell, La visión del ungido

En estos tiempos de tiranía, cada uno de nosotros se enfrenta a una elección: aceptar los falsos dioses del Estado y permitir que los totalitarios nos lleven a lo que Aleksandr Solzhenitsyn llama el "país de las oportunidades asfixiadas", o resistir.

"Sólo hay una opción: estar a la altura de la época".

Aleksandr Solzhenitsyn, Alerta a Occidente

A mediados del siglo XX, Carl Jung observó cómo la religión del totalitarismo arrasaba Europa, y sus palabras sirven de llamada a la acción para todos los que ven los peligros a los que nos enfrentamos:

"¿Dónde están hoy las mentes superiores, capaces de reflexionar? Si es que existen, nadie les hace caso: en su lugar hay un general que se desboca, una fatalidad universal contra la que el individuo es impotente para defenderse. Y sin embargo, este fenómeno colectivo es también culpa del individuo, ya que las naciones están formadas por individuos. Por lo tanto, el individuo debe considerar con qué medios puede contrarrestar el mal". 

Carl Jung, La civilización en transición

¿Cuáles son algunas de las tácticas que podemos utilizar para contrarrestar este mal? Podemos dejar de permitir que nuestros hijos sean adoctrinados con ideas totalitarias. Podemos condenar al ostracismo a las personas que obedecen ciegamente los mandatos inmorales del Estado, ya que el ostracismo es uno de los medios más poderosos de influencia social. Podemos burlarnos y ridiculizar a la llamada clase "sacerdotal" de políticos y burócratas y señalar su hipocresía y lo absurdo de su propaganda y sus mentiras. Podemos crear y apoyar la tecnología, el arte, los memes, los vídeos, los libros, la mercancía o la música que informan, inspiran y difunden el mensaje de la libertad. O podemos ayudar a construir y participar en la "contraeconomía", que consiste en todo el intercambio voluntario que se realiza fuera de los ojos controladores del Estado totalitario. En pocas palabras, podemos esforzarnos por vivir tan libremente como sea posible, reconociendo que, aunque nosotros solos no podemos liberar el mundo, nuestra propia liberación personal crea ondas en la sociedad y sirve de poderoso ejemplo para los demás.

Al tomar la decisión de ayudar a resistir el auge de la religión totalitaria, debemos reconocer que la elección no es entre acatar y vivir una vida fácil o resistir e invitar a una dificultad innecesaria. Porque la conformidad con el totalitarismo es la más arriesgada de las opciones, ya que se basa en la ingenua esperanza de que esta vez será diferente, de que esta vez el poder no corromperá a los políticos y a los funcionarios del Estado, de que esta vez el monstruo totalitario no devorará a sus hijos y creará un infierno en la tierra hecho por el hombre. Pero como advirtió Solzhenitsyn:

"Siempre existe esta creencia falaz: "Aquí no pasaría lo mismo; aquí esas cosas son imposibles". Por desgracia, todo el mal del siglo XX es posible en cualquier lugar de la tierra". (Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag)

Aleksandr Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag